今天給各位分享聞君有兩意故來相決絕什么意思的知識，其中也會對聞君有二意故來相決絕的現(xiàn)代意思進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

聞君有兩意，故來相決絕。愿得一人心，白首不相離 。 這兩句詞什么樣意思。。。。。。。。。。。

聞?wù)f你已不再一心一意，所以來與你告別。希望有一天可以遇到一個對我一心一意、忠貞不二的人，白頭到老，永不分離。字面意思就是這樣。挺好理解的，也很白話。

這首《白頭吟》是卓文君寫的，根據(jù)作者當時的心情：曾經(jīng)和自己海誓山盟的司馬相如此時要拋棄糟糠，背叛兩人之間的誓言娶小妾。

皚如山間雪，皎若云中月。聞君有兩意，故來相決絕。是什么意思

男的要出軌，女的找男的分手。。。原來分手還可以如此小清新。

“ 聞君有雨意，故來相決絕”是什么意思？

是“聞君有兩意，古來想決絕”吧。想必你應(yīng)該聽說過卓文君和司馬相如的故事吧。當后來司馬相如深得漢武帝的寵愛，當了大官。于是開始見異思遷。這卓文君是何等高潔的女子，當然不能容忍丈夫的背叛。于是寫了一首詩來表明自己的心跡。意思從字面就看得出來“聽說你有了二心，不再能終于我們的愛情，我特此來和你訣別?！?/p>

求解析納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》

　木蘭花令·擬古決絕詞（人生若只如初見）

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

快樂和感動往往來自于不求甚解，這是一件無可厚非的事。

比如一句我們經(jīng)常用以自勵的話："言必信，行必果"，我們覺得這才是君子氣概，古人真是教會了我們很重要的人生哲理呀。--這兩句確實是孔子的名言，但在《論語》里，原文還有后半句的："言必信，行必果，硁硁然小人哉"，如果再往下看："抑亦可以為次矣"，這就是說：這種言必信，行必果的人雖然都是不怎么樣的小人，但也不算太糟糕，也算湊合了吧。

現(xiàn)在，這首容若最著名的《木蘭花令》也有相似的情況在。

"人生若只如初見"，我們?nèi)绻蛔x這最最感人肺腑的頭一句，必然以為這是一首情詩，也必然會把這一句抄錄在心里，作為一則亙古而永恒的愛情箴言。容若這句詞的魅力在于：他直指人心地寫出了一種愛情世界里的普世情懷，盡管他的本意未必如此。

我們還是先從詞題看起吧。

詞題"擬古決絕詞"，首先點明這首詞是"擬古"，也就是說：我下面要模擬古詩的風格與題材寫上一首。

擬古是詩人們常見的寫法，一般是模擬古樂府，容若這回擬古擬的"決絕詞"便可見于《宋書·樂志》所引的《白頭吟》："晴如山上云，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕"，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，聽說你現(xiàn)在腳踩兩只船，所以我要來跟你一刀兩斷。--注意這個主題："絕交"。這可不是什么纏綿悱惻的愛情，而是毅然決然的分手。

后人來"擬"這個決絕詞，最著名的是元稹的一組三首《相和歌辭·決絕詞》：

乍可為天上牽?？椗?，不愿為庭前紅槿枝。

七月七日一相見，故心終不移。

那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。

分不兩相守，恨不兩相思。

對面且如此，背面當何知。

春風撩亂伯勞語，況是此時拋去時。

握手苦相問，竟不言后期。

君情既決絕，妾意已參差。

借如死生別，安得長苦悲。

噫！春冰之將泮，何余懷之獨結(jié)。

有美一人，于焉曠絕。

一日不見，比一日于三年，況三年之曠別。

水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節(jié)。

矧桃李之當春，競眾人之攀折。

我自顧悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。

感破鏡之分明，睹淚痕之馀血。

幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪。

已焉哉，織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。

夜夜相抱眠，幽懷尚沉結(jié)。

那堪一年事，長遣一宵說。

但感久相思，何暇暫相悅。

虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。 第62節(jié)：木蘭花令·擬古決絕詞(2)

生憎野鵲往遲回，死恨天雞識時節(jié)。

曙色漸曈昽，華星次明滅。

一去又一年，一年何時徹。

有此迢遞期，不如生死別。

天公若是妒相憐，何不便教相決絕。

第一首寫得殘酷：情人之間最好要學牛郎和織女，雖然常常見不著面，但心心相守，終老不移；可別學庭院里的紅槿，早晨開得艷艷的，可才到晚上就一任東風吹得南北東西了。在一起的時候也不渴望相守，分開之后也沒多少相思。面對面尚且如此，背對背誰知道會怎么樣呢？還是一刀兩斷了吧，省得活受罪。

第二首寫得無恥：那個美女呀，實在美艷絕倫，我和她相別一日便如三秋，又何況一別三年呢？下邊化用"晴如山上云，皎若云間月"：我自問如白云般干凈，可誰知你在這三年里是不是也像白雪般純潔呢？我很慶幸我是你生命中的第一個男人，但我實在沒把握我會不會也是你生命中的最后一個男人。我們實在分別太久了，就像牛郎、織女一年一見，見面那天雖然高高興興的，可見不著面的那三百六十四天里，隔著那么寬的一條河，誰知道對方都干了些什么呢？

第三首寫得絕情：男女之間就算夜夜睡在一起，尚且有很多隱秘沉在心底，像牛郎、織女那樣一年只睡一晚，又怎能長敘這一年中的諸般事情呢？與其這樣一年一會，不如干脆一刀兩斷算了。

我們讀元稹的悼亡詩，難免不被他的深情所感動，但讀這三首，只覺得除了薄情、絕情之外，還有一副小人嘴臉。此詩背后有其本事，就是元稹（張生）和雙文（崔鶯鶯）的一段始亂終棄的戀情。元稹大義凜然地說："都怪那個狐貍精不好！"

以上，就是《古決絕詞》從源頭到擬古的一番面貌。

那么，容若，這個多情種子，突然也來了這么一首《擬古決絕詞》，這是要干什么呀？他和哪位女子如此毅然決然地決絕了呢？

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 第63節(jié)：木蘭花令·擬古決絕詞(3)

這是唐代張籍的一首名詩，手法上也是擬古，擬漢樂府。全詩是一個女子對一個男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你還是送給我一雙明珠。我對你的情義非常感動，便把明珠系在了我的衣服上。但是，我家并不是小戶人家，我丈夫也不是販夫走卒，我雖然知道你對我好，但我誓要與丈夫同生共死。明珠我還是還給你好了，只恨我們認識得太晚！--末句"還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時"千古傳為名句，但這首詩，通篇是男女之情，實際卻和男女之情毫無關(guān)系。

這首詩的題目叫做《節(jié)婦吟，寄東平李司空師道》，當時，藩鎮(zhèn)李師道四處籠人，漸成與中央政府分庭抗禮之勢，張籍也是個名人，也在李師道的籠絡(luò)之列，于是，張籍便寫了這首詩作為對李師道的婉拒，借節(jié)婦的口吻表白心志：您的好意我心領(lǐng)了，但我這輩子是跟定中央政府了。--這便是詩詞自《離騷》以來的一個重要傳統(tǒng)：以男女情事寄托別樣情懷。

所以，詩詞作品里通篇寫男女的未必真是在寫男女，寫花草的未必是真寫花草，寫美女的未必是真寫美女，這便是《離騷》"美人香草"的傳統(tǒng)，把剛的東西柔化，把硬的東西軟化，把直的東西曲化，以一種富于審美意味的手法來表達那些不大含有審美意味的內(nèi)容。

所以，話說回來，容若這首"人生若只如初見"未必就是在寫男女情事的。

詞題"擬古決絕詞"，有的版本在后邊還有兩個字："柬友"，這就是說，這首詞是以男女情事的手法來告訴某個朋友：咱們絕交吧！

這首詞，看似明白如話，實則用典綿密。"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇"，秋風畫扇，是詩詞當中的一個意象符號--扇子是夏天用的，等到秋風起了，扇子又該如何呢？漢成帝時，班婕妤受到冷落，凄涼境下以團扇自喻，寫下了一首《怨歌行》：

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。

裁成合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發(fā)。

?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

扇子材質(zhì)精良，如霜似雪，形如滿月，兼具皎潔與團圓兩重意象，"出入君懷袖"自是形影不離，但秋天總要到的，等秋風一起，扇子再好也要被扔在一邊。--這就是秋風畫扇的典之所出。"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇"，人之與人，若始終只如初見時的美好，就如同團扇始終都如初夏時剛剛拿在手里的那一刻。

第64節(jié)：木蘭花令·擬古決絕詞(4)

一般的詩詞名句總是成雙，諸如"欲窮千里目，更上一層樓"，諸如"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，或如"大漠孤煙直，長河落日園"，而容若這一句卻是單句流傳，大約因為"人生若只如初見"通俗曉暢，而"何事秋風悲畫扇"卻轉(zhuǎn)而用典，這個典故還不是什么通俗的典故，便造成了單句流傳的命運。其實"人生若只如初見"與"何事秋風悲畫扇"是一個"如果……那么……"的句式，連在一起看，語氣和意思才都完整。

下面兩句"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"，有的版本寫作"故心人"，有的版本寫作"故人心"，這個分歧的由來，在于有沒有讀出這兩句當中的用典。是的，這兩句看似白話，其實也是用典，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：

掖庭聘絕國，長門失歡宴。

相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。

花叢亂數(shù)蝶，風簾人雙燕。

徒使春帶賒，坐惜紅顏變。

平生一顧重，宿昔千金賤。

故人心尚永，故心人不見。

謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到"悲團扇"的典故，正是前邊剛剛講過的班婕妤的故事。謝脁詩的最后兩句"故人心尚永，故心人不見"，也有版本作"故人心"，后來基本被確定為"故心人"，這正是容若"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"一語之所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。

下片繼續(xù)用典，"驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨"，這是唐明皇和楊貴妃的故事。"七月七日長生殿，夜半無人私語時"，這個長生殿就在驪山華清宮，這便是"驪山語罷清宵半"，后來馬嵬坡事過，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于棧道雨中聞鈴，百感交集，依此音作《雨霖鈴》的曲調(diào)以寄托幽思。--這也正是《雨霖鈴》詞牌的來歷，柳永那首"寒蟬凄切"的名篇就是這個詞牌。

"何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿"，這里的"薄幸錦衣郎"還是說的唐明皇，"比翼連枝當日愿"則是唐明皇和楊貴妃在長生殿約誓時說的"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"。這一對"第一情侶"在深宮夜半的情話不知怎么被白居易偷聽了去，后人也就多了這樣一則愛情典故。容若的意思應(yīng)該是：雖然故人變了心，往日難再，但好歹過去我們也是有過一段交情的。--以過去的山盟海誓對比現(xiàn)在的故人變心，似有痛楚，似有責備。

但我們始終無法說清容若的這首詞到底是真有本事，還是泛泛而談。也許這是他一位故友的絕交詞，也許只是泛泛而論交友之道，都不好說。但以容若為詞獨抒性靈的主張，想來還是前者更容易讓人相信些。

這首詞，若作情事解，則看似寫得淺白直露；若依詞題解，實則溫婉含蓄，怨而不怒，正是"君子絕交，不出惡聲"的士人之風。--這樣一番解釋下來，也許破壞了一些人原來心中存的那一點愛情美感，但是不要緊，前邊不是還幾次講過詩人們一直都有"斷章取義"和"為我所用"的傳統(tǒng)嗎？那么，繼承并發(fā)揚好了。

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