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岳飛的那首詞標準來說叫《滿江紅-寫懷》還是叫《滿江紅-怒發沖冠》

岳飛的那首詞標準來說,叫《滿江紅-寫懷》,而《滿江紅-怒發沖冠》是明朝人寫的

岳飛《滿江紅·寫懷》

全文內容：

滿江紅

宋岳飛

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

白話翻譯：

我怒發沖冠登高倚欄桿，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業如今成塵土，征戰千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷。

《滿江紅·寫懷》一般指《滿江紅·怒發沖冠》。

此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力爭取壯年立功的心愿；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對國家朝廷的赤膽忠誠。全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現了作者報國立功的信心和樂觀主義精神。

擴展資料：

寫作背景

關于此詞的創作背景，有多種說法。有學者認為此詞約創作于宋高宗紹興二年（1132）前后，也有人認為作于紹興四年（1134）岳飛克復襄陽六郡晉升清遠軍節度使之后。

作者簡介

岳飛（1103—1142），南宋抗金將領。字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。官至樞密副使，封武昌郡開國公。以不附和議，被秦檜所陷，被害于大理寺獄。孝宗時追謚武穆，寧宗時追封鄂王，理宗時改謚忠武。

參考資料來源：百度百科——滿江紅·寫懷

岳飛的《滿江紅·寫懷》，是在什么背景下寫出來的？

第一種說法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時所作。第二種說法：公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮守鄂州時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。第三種說法：《滿江紅》創作的具體時間應該是在岳飛入獄前不久。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。?

白話翻譯：

我怒發沖冠登高倚欄桿，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業如今成塵土，征戰千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷。

《滿江紅·寫懷》一般指《滿江紅·怒發沖冠》。

此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力爭取壯年立功的心愿；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對國家朝廷的赤膽忠誠。全詞情調激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質，表現了作者報國立功的信心和樂觀主義精神。

滿江紅·寫懷意思

滿江紅是詞牌，寫滿江紅的人很多，你指哪首？先給你看倆岳飛《滿江紅》賞析[b]怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。[/b]———————————[b]【注釋】[/b]怒發沖冠：形容憤怒至極。瀟瀟：形容雨勢急驟。長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音，為古人的一種抒情這舉。等閑：輕易，隨便。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。賀蘭山：在今寧夏回族自治區。天闕：宮殿前的樓觀。[b]【譯文】[/b]我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。[b]【賞析】[/b]這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。表現了作者大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發北上，陸續收復了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農安，金故都）之勢。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國破家亡，他少年從軍，以“精忠報國”、“還我山河”的已任。轉站各地，艱苦斗爭，為的是“收拾舊山河”。這首詞所抒寫的即是這種英雄氣。上片通過憑欄眺望，抒發為國殺敵立功的豪情，下片表達雪恥復分，重整乾坤的壯志。三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切。“三十”兩句，自傷神州未復，勸人及時奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴峻激烈的復國征戰，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵，實現其驅除胡虜，復我河山之壯志。[b]【作者簡介】[/b]岳飛（1103—1141），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。抗金名將，官至樞密副使，封武昌郡開國公。以不附和議，被秦檜害死。孝宗時復官，謚武穆。寧宗時追封鄂王，理宗時改謚忠武。有《岳武穆集》。《全宋詞》錄其三首。================================================蘇軾《滿江紅·江漢西來》賞析滿江紅（寄鄂州朱使君壽昌）江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。《江表傳》，君休讀；狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。此詞是作者貶居黃州期間寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關照友我雙方，又開懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達意，既表現出朋友間的深厚情誼，又在發自肺腑的議論中表現自己的內心世界。詞中寓情于景，寓情于事，言直意紆，表達出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。上片由景及情。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。江漢，即長江、漢水。長江、漢水自西方奔流直下，匯合于武漢，著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點。“蒲萄深碧”，化用李白的詩句“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”，形容流經黃鶴樓前的長江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷》）；杜甫《登樓》詩云：“錦水江春然來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然精妙，而且用“匍萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯系起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而為下文“思歸”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動思歸之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，觸發懷友之思。“對此間、風物豈無情殷勤說”，既總束上片，又領起下片，由風景人物引發思歸懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《江表傳》。該書多記三國吳事跡，原書今已不傳，散見于裴松之《三國志》注中。以憤激語調喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不愿承擔殺人之名，故意把他遣送給荊州剌史劉表，劉表又把他轉送到江夏太守黃祖手下，后被黃祖所殺，葬于漢陽西南沙洲上，因為禰衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故后人稱此洲為鸚鵡洲。“空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意在言外。接著筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。“不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”。“爭底事”，即爭何事，意謂書生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，不也歸于泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態度。收尾三句，就眼前指點，轉出正意，希望友人超然于風高浪急的政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業，撰寫出色的作品來追躡前賢。李白當年游覽黃鶴樓，讀到崔顥著名的《黃鶴樓》詩，曾有擱筆之嘆，后來他寫了《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》等詩，據說都是有意同崔顥競勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵友人寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作。這既是勉人，又表露出作者對于永恒價值的追求。這首詞由景及情，思鄉懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯采，不失對于人生的執著追求。詞的上片，由江漢西來、樓前深碧聯想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思歸之情，又由“葡萄深碧”之江色連接著黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發懷友之思；下片由思鄉轉入懷古，就禰衡被害事發抒議論與感慨，最后又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的歷史遺跡來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽和感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的激情，在字里行間涌流。

《滿江紅》是岳飛寫的嗎？

人們都知道，膾炙人口、流傳千古的詞作《滿江紅》，是南宋民族英雄岳飛的作品。然而近代以來，不斷遭到學者的質疑，也有不少學者為之辯解，展開了幾輪激烈的爭論。由于雙方都拿不出過硬的證據，問題依然無法解決。

岳飛這首慷慨激昂、氣壯山河的《滿江紅》，曾激起古今多少能人志士的英雄豪情。認真讀來，確令人心潮澎湃，久久不能平靜：

怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

岳飛寫此詞時，中原人民正遭受著北方少數民族鐵騎的踐踏和蹂躪。其雄壯激昂的詞文，抒發著岳飛對外族侵略者和朝廷投降派的滿腔悲憤，表達了岳飛決心驅逐敵寇、收復國土的豪情壯志，更反映出岳飛憂國憂民、不屈不撓的愛國思緒。這首千古絕唱似乎也濃縮了岳飛一生征戰的業績，其所鑄就的文化精神，一直在神州大地上為人們所傳頌。

然而從近代開始，此詞作者是否為岳飛的問題引發了學術界不斷的爭議，看來問題確實還頗為棘手。首先提出質疑的是學者余嘉錫，他在《四庫提要辨證》中指出：這首詞最早見于明嘉靖十五年(1536)徐階編的《岳武穆遺文》，它是根據弘治十五年(1502)浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑而收入的，趙寬對這首彌足珍貴的詞作之源流出處，卻無一言提及。在此前也從未見有宋、元時人的記載或題詠跋尾，更不見于岳飛孫子岳珂所編的《金佗粹編·岳王家集》。要知道，岳珂在收集岳飛的遺文時，曾是如此的不遺余力，此集從編定到重刊，經歷了三十一年，為何如此長時間內仍沒收到此詞？為什么此詞突然出現在明朝中葉？而且趙寬碑記中提及的岳飛另一首詩《送紫巖張先生北伐》，經明朝人的考證是偽作。所以該詞的來歷同樣可疑，可能是明朝人的偽托之作。

持不同意見的學者指出，岳飛被害時，家存文稿被查封，家人無法妥為保管。此后，秦檜及其余黨把持朝政數十年，岳飛的文稿進一步散佚。宋孝宗時，岳飛冤獄雖得平反，但已歷數十年的劫難，經岳霖、岳珂兩代人的努力，仍然不能收集到岳飛全部的遺文，也是很自然的事。據現有的史料來看，岳霖父子的收集確有遺漏的實證，如《賓退錄》中載有岳飛的《題新淦蕭寺壁》一詩：“雄氣堂堂貫斗牛，暫將直節報君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯”。就不見于《岳王家集》中。后又歷經元朝異族的統治，岳飛的聲名還是受到壓抑，直到明朝才逐漸改觀，這一歷史事實，造成《滿江紅》不見于宋、元人著錄，而到明代中葉才出現和流傳。同時，歷史上一些作品湮沒多年，歷久始彰的情況也不乏其例，如唐末韋莊的《秦婦吟》就被湮沒了九百年，但人們并不因此而懷疑其真實性。古代私人一些孤本藏書，往往視為珍寶，不肯輕易宣泄外人，因而某些作品手稿在經歷了一段年月后方才出現的情況，也并不稀奇。

著名詞學家夏承燾對余氏持贊同意見，并進一步提出，詞中的“賀蘭山”位于今河套之西的寧夏境內，南宋時屬西夏，不屬于宋金交戰的境域之內。而岳飛伐金是要“直搗黃龍府”。該金國的大本營位于今吉林省境內，與賀蘭山幾乎是南轅北轍。如果此詞真出之岳飛之手，不應方向乖背如此。此外，“賀蘭山”不同于泛稱邊塞的“玉門”、“天山”之類。其入于史記詩文，唐宋人一般都是實指，明朝中葉也同樣如此，不應該只在岳飛此詞中是泛指。在明代，北方韃靼人常取道賀蘭山入犯甘州、涼州一帶，弘治十一年(1498)，明將王越率軍就在此與韃靼打了個勝仗。因此，“踏破賀蘭山缺”在明代中葉實是一句抗戰口號，在南宋是決不會有此說法的。這首詞出現在明代中葉，正是作者對當時的地理形勢和時代意識的反映，所以推測作偽者可能是進士出身的王越或其幕僚。

持不同意見的學者認為，賀蘭山應是泛指而非實指，就如詞中寫“胡虜肉、匈奴血”，而不用“女真肉、金人血”一樣，都是文學上慣用的比喻手法。當時，辛棄疾曾將長安比作汴京，陸游也將天山比作中原前線，不能說他們都犯了地理常識方面的錯誤。而且西夏與北宋向來就有戰事，用賀蘭山實指敵境也未嘗不可。有學者還指出，根據河南浚縣的有關縣志，查明在王越總督軍務，專辦西事而率軍寧夏之時(1471)的十四年前，即在天順二年(1458)，就有湯陰庠生王熙書寫了《滿江紅》，并刻石立于岳廟。王越后親去祭拜岳廟并賦寫了《謁岳王祠》七言詩，更是在弘治元年(1488)之后。所以認為王越或其幕僚作偽的可能性也是不存在的。

持支持意見的學者還從詞的風格上進行探究，認為《滿江紅》是如此慷慨激昂，英雄氣概橫溢，而岳飛的另一首詞《小重山》，卻是那樣的低徊婉轉，惆悵失望，兩詞的格調和風格大相徑庭，似非出自一人之手。同時，《滿江紅》所云“三十功名塵與土”、“八千里路云和月”，都是盡人皆知的典故和材料，這是一首有事跡、有心志，但沒有閱歷的詞，一個作偽者還是比較容易寫就的。

持不同意見的學者指出，文學史上兼擅兩種風格的作家很多，豪放派大師蘇軾、辛棄疾諸人，也不乏婉約清麗之作。蘇東坡既寫過“大江東去”這樣雄渾激昂的名篇，也寫了一些情調幽怨纏綿的小曲。因此不能斷定寫了《小重山》的岳飛，就寫不出《滿江紅》。其實《滿江紅》的一些思想與筆法，在岳飛其他作品中也有反映。如岳飛《五岳祠盟記》中有“蹀血虜廷，盡屠夷種”，與“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”如出一轍。上引詩句“不問登壇萬戶侯”，可說是“三十功名塵與土”的注腳。“雄氣堂堂貫斗牛”也與“怒發沖冠”、“壯懷激烈”異詞同工。再如岳飛《永州祁陽縣大營驛題記》說“他日掃清胡虜，復歸故國，迎兩宮還朝，寬天子宵旰之憂”及上引詩句“暫將直節報君仇，斬除頑惡還車駕”，都與“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的內容基本一致。所以《滿江紅》是岳飛內心真實思想情感的反映，后人不必糾纏于一些瑣碎問題。

還有學者對岳飛的履歷和詞的內容作了詳盡考證后，得出該詞是岳飛三十足歲時的作品。“三十功名塵與土”是真實的寫照，此時，岳飛戰功卓著，正成為朝廷新擢升的名將，被任命為江南西路、舒、蘄州制置使，成為朝廷執掌方面大權的大臣。時岳飛置司江州，九月氣候適逢秋季，當地多雨。所以詞中有“瀟瀟雨歇”之句。又從九江奉旨入朝謹見，“計其行程，足逾八千里”，又與“八千里路云和月”相合。將要被皇帝召見，“因責任重大，身被殊榮，感動深切，乃作成此壯懷述志的《滿江紅》詞。”從而斷定此詞作于紹興三年(1133)秋季九月的九江，是當時岳飛所處境遇的真實感受。

在人們一致肯定這首詞的思想價值和歷史作用的同時，人們也同時希望這首詞的作者還是民族英雄岳飛，但到底其歷史事實如何，還有待進一步的考證和爭論。

岳飛 滿江紅 為什么叫寫懷？

因為，就是為了抒發自己心中的郁悶。表達出抗金兵的決心！

——這不是寫懷嘛？

《壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血》！

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