大家好，今天來為大家解答關于詠風有情具體表現在哪些方面這個問題的知識，還有對于詠風通過對什么的動態描寫也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

《詠風》這首詩是怎樣寫風的活動？

以風喻人，托物言志。著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士不正當如此嗎？詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。”在這篇中則是借風詠懷，寄托他的“青云之志”。宋計有功《唐詩紀事》稱此詩“最有余味，真天才也”

擬人。上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面復由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術手法，把風的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風的生起，以“肅肅”狀風勢之速。風勢之緩急，本來是并無目的的，但次句用了一個“加”字，就使之化為有意的行動，仿佛風疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風的活動，也是抓住“驅煙”、“卷霧”、“起松聲”等風中的動態景象進行擬人化的描寫。風吹煙霧，風卷松濤，本來都是自然現象，但詩人用了“驅”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等字眼，就把這些自然現象寫成了有意識的活動。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風的形象被刻畫得維妙維肖了。

古詩詞鑒賞：《詠風》王勃 問題：詩人筆下的風是個什么樣的形象？試作簡要賞析

詠 風

王勃

肅肅涼風生， 加我林壑清。

驅煙尋澗戶， 卷霧出山楹。

去來固無跡， 動息如有情。

日落山水靜， 為君起松聲。

宋玉的《風賦》云：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。”本篇所詠的“涼風”，正具有這種平等普濟的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風襲來，給人以快意和涼爽。你看那“肅肅”的涼風吹來了，頓時吹散濁熱，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅散澗上的煙云，使我尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現出山間的房屋，無怪乎詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動息如有情”了。這風確乎是“有情”的。當日落西山、萬籟俱寂的時候，她又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的雄渾樂曲，給人以歡娛。

詩人以風喻人，托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士不正當如此嗎？詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。”在這篇中則是借風詠懷，寄托他的“青云之志”。宋計有功《唐詩紀事》稱此詩“最有余味，真天才也”，這大概就是其“余味”之所在了。

此詩的著眼點在“有情”二字。上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面復由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術手法，把風的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風的生起，以“肅肅”狀風勢之速。風勢之緩急，本來是并無目的的，但次句用了一個“加”字，就使之化為有意的行動，仿佛風疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風的活動，也是抓住“驅煙”、“卷霧”、“起松聲”等風中的動態景象進行擬人化的描寫。風吹煙霧，風卷松濤，本來都是自然現象，但詩人用了“驅”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等字眼，就把這些自然現象寫成了有意識的活動。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風的形象被刻畫得維妙維肖了。（閻昭典）

王勃的中的"風"是具有怎樣品質的形象

詠 風

王勃

肅肅涼風生，加我林壑清。

驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

詩的前兩句“肅肅涼風生，加我林壑清”，炎熱未消的初秋，習習涼風飄然生起，吹散林壑濁熱，頓覺清爽怡人。詩人不禁迷醉于其中，冷風啊，你不管深溝還是淺壑，不分高貴還是低賤，都遍施恩惠，平等普濟，令人敬佩，使人快意。這兩句為全詩定下了一種開朗壯闊的意境。

詩的三、四句“驅煙尋澗戶，卷霧出山楹”，絲絲涼風吹亂了天才少年的長發，驅散了澗谷飄浮的煙云，卷走了山間纏繞的霧靄，猶如精靈般使山間人家重現，將明朗清爽帶給人間。詩人用“驅”、“卷”、“尋”、“出”等字眼，把這些自然現象寫成了有意識的活動，把宋玉《風賦》中“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤而加焉”的話，采用擬人化手法，將風描繪得栩栩如生。

難怪詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動息如有情”了。她來來去去雖是無形無跡，卻慷慨惠施，不遺余力，行止仿佛一個有情有意之人。詩人灑脫而來，張開雙臂，似要擁吻這勤奮而高尚的風。以風喻人，有為之士不正當如此？“有情”二字，“飄逸有情”（顧璘·《批點唐音》），活畫出風的獨具性靈，惟妙惟肖。

詩的結尾兩句“日落山水靜，為君起松聲”，上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面又由“有情”贊其“為君起松聲”。聽，夜半更深，萬籟俱靜，她又為歇息的人們不辭勞苦地吹起悅耳的松濤，奏出雄渾的樂曲，給人以歡娛。“為君”二字，“待物如人”（《唐詩歸·譚元春》），有情有義。

詩人在這里極力贊美“涼風”普濟眾生的高尚品德和勤奮精神。詩人少有才華，壯志難酬，這里以風喻人，借物抒懷，抒發他積極進取的情懷，寄托他的“青云之志”，意遠含蓄，余味深長。《唐詩記事》的作者計有功評這首詩“最有余味”，其“余味”猶在于此。

田園樂桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

　 短短24個字展示給我們這樣的一副圖片，春日，早晨淡淡薄煙輕霧籠罩下，一處柳樹環繞的農家院落。院子里，嬌艷的桃花上露珠晶瑩剔透，早起的小鳥在樹上鳴叫嬉鬧著，不下心弄下的幾片落葉閑適的躺在地上，屋中傳出輕輕的鼾聲，那是放下了所有的煩惱的客人還在夢中吧。

　 禪講求淡泊，寧靜，這首詩，正給人一種脫俗的寧靜，只有以一顆寧靜的心才能對周圍的事物做到最細小最獨到的品味，那花間的露珠，正是一種寧靜生活的折射。禪告訴我們：要守住一顆寧靜的心，寧靜的心才能體會到周圍事物的美好，才會除卻喧鬧，安靜的體會那宿雨桃花的美麗。

　 若欲直會其道，平常心是道，何謂平常心？無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡圣。禪師的這段話告訴我們要擁有一顆平常心，時時無礙，處處自在，不以物喜，不以己悲。平常心最真，最美。王維是田園詩人，這是一首體現他與大自然親近之樂的作品，他以最真的心向我們展示了一副絕美的田園圖，若帶我慢之心，是無論如何也不會有如此佳作的。

　王維，字摩詰，盛唐時期的著名詩人，崇信佛教，人稱詩佛。他的詩文中體現了佛性。這首田園樂的最后一句"鶯啼山客猶眠",更是給出了令人羨慕的山客的形象，據說王維利用空余時間，修建了別墅，經常和他的知心好友在這里度著悠閑自在的生活。

何為自在？放下變得自在。放下一切繁雜，沐浴在這鶯啼，花紅，柳綠之中，是人生何等的快樂生活。

《詠風》王勃。這首詩整體上運用了什么表現手法，表達了詩人怎樣的情感

此詩采用了托物言志的寫法，借風詠懷，抒寫了詩人普濟天下蒼生的情懷。

詠風怎樣寫風有情

詠風 肅肅涼風生，加我林壑清。 驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。 去來固無跡，動息如有情。 日落山水靜，為君起松聲。

賞析

詩人以風喻人，托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士正當如此。

《詠風》中?詩人如何扣著“有情”來表現風之形象

總的來說是把“風”擬人化。具體：首句寫風的生起，以“肅肅”狀風勢之速。用了一個“加”字，就使之化為有意的行動，仿佛風疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風的活動，也是抓住“驅煙”、“卷霧”、“起松聲”等風中的動態景象進行擬人化的描寫。風吹煙霧，風卷松濤，本來都是自然現象寫成了有意識的活動。在詩人筆下，風的有情形象被刻畫得維妙維肖了。

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