大家好，關于涼州詞一共多少首很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于涼州詞有多少首?的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

涼州詞一共有幾首?分別是什么??

二首，分別是黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。其二單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的組詩作品。第一首詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨。

簡介

突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。

但現在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。根據王之渙墓志銘可知，唐玄宗開元十四年（726）王之渙辭官，過了十五年的自由生活。《涼州詞二首》當作于其辭官居家的十五年期間，即開元十五年（727）至二十九年（741）間。

涼州詞一共多少首

王之渙 涼州詞二首 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。 漢家天子今神武，不肯和親歸去來。 王翰 涼州詞二首 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回? 秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。 夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

《涼州詞》古詩有哪些？

1、原文：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

出處：唐代：王翰《涼州詞二首·其一》

釋義：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。如果醉臥在沙揚上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？

2、原文：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

出處：唐代：王之渙《涼州詞二首·其一》

釋義：黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

3、原文：單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

出處：唐代：王之渙《涼州詞二首·其二》

釋義：已是暮春時節，要在故鄉，此時一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實初長之時，而鳥兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧。可是塞外仍然是大風凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴寒。戰士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對故鄉的美好回憶。

4、原文：渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。 胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。

異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。

出處：唐代：孟浩然《涼州詞》

釋義:渾然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其聲音洪亮直上云霄。遙遠的胡地三萬里，即使是送與王明君馬上作樂的琵琶聲又哪能穿越。

身處異地即便是歡樂也讓人覺得悲涼，這羌笛胡笳也不用再吹。坐在邊塞看著今晚的月亮，心里想的是殺光邊關的敵人。

5、原文：鳳林關里水東流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。

出處：唐代：張籍《涼州詞三首·其三》

釋義：流經鳳林關的河水向東流去，白草、黃榆樹已經生長了六十年。邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒有人知道去奪回涼州。

涼州詞一共有幾首 分別是什么,涼州詞有哪兩首

1.涼州詞共有五首，分別是：王之渙版：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

2.羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。

3.薛逢版：昨夜蕃兵報國仇，沙州都護破涼州。

4.黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰血流。

5.王翰版：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

6.醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

7.陸游版：壚頭酒熟葡萄香，馬足春深苜蓿長。

8.醉聽古來橫吹曲，雄心一片在西涼。

9.孟浩然版：渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。

10.胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。

11.異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。

涼州詞有幾首？

涼州詞二首

唐·王之渙

其一

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

其二

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

唐代很多詩人都曾寫過《涼州詞》，但其中最經典的便是王之渙的《涼州詞》。殊不知，王之渙的《涼州詞》原本是二首的組詩，卻因第一首太過經典，以致人人都只知其一不知其二。

第一首大家都很熟悉，詩人從山川雄闊蒼涼寫起，蘊藉戌邊將士處境的孤危，緊接著引入羌笛幽怨、楊柳別愁，流露出將士們的怨情，深沉含蓄，耐人尋味！雖是寫怨情卻并非頹廢之語，而是悲中有壯，意蘊寬廣豁達，筆調蒼涼，悲壯而慷慨，把盛唐那種氣魄胸襟表現得極為磊落慷慨，可謂是“盛唐之音”的代表。

而第二首就幾乎少有人知了，相比第一首，第二首反而用意更壯，但因整首詩用得是一個典故，因而流傳不廣，以至于流傳至今被人遺忘。

王之渙有多少首涼州詞

王之渙只有一首《涼州詞》 他只傳下可憐的六首詩，其中一首很著名，就是《涼州詞》，也叫《出塞》，還叫《聽玉門關吹笛》： 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 唐玄宗為解決邊疆防務問題想出了兩個對策。一是設節度使，讓一個人兼任某個邊區的軍事和行政首長，提高處理邊事的效率。另一是募"長征兵"，把從前由府兵戍邊改為職業軍人在邊區"落戶"。這兩個對策后果如何且不說，這里想說的是：《涼州詞》所傳達的生命體驗，是很有代表性的"長征兵"們的體驗。 人們讀《涼州詞》，總以為作者站在涼州城寫詩，而且只是寫一瞬間的感受，這是錯的。讓我們先借鑒一下美術方面的情況。近代畫家學西方，講究透視，一張畫正面畫了山南，就不準把山北的正面同時畫上；畫兩個相同的物體，就該近的大遠的小。而我們的古代畫家是不興這一套的。他們不但可以把從不同觀察點上看到的景物同等大小地、并排地繪畫出來，而且可以把不同時間甚至生前死后的不同場面畫在一幅畫里。王之渙這《涼州詞》有點像古畫家那種"散點透視"，把征人出戍、初到涼州、久駐邊城的廣闊時空濃縮在四句詩里了。 "黃河遠上白云間"-- 寫詩常要寫景，而寫景又要寫得有情，這是常識了。但人們往往沒有深察，不知道古代詩人對一個"景句"的要求，是要它潛藏盡量多的內容，傳達更多的生命體驗。 要深入體味這句詩，關鍵在于那個"上"字。這是句"詩家語"，不是個散文句。這句的主語不是"黃河"，而是沒寫出來的征人，"長征兵"。"黃河"只是個特殊的狀語。比照王昌齡的"黃沙百戰穿金甲"吧，那只能理解在黃沙中身經百戰。因此，"黃河遠上"就應理解為沿黃河而上。唐王朝是從黃河中下游一帶招募職業軍人的。他們離鄉背井，從寬闊的黃河岸，來到蘭州附近渡過相對狹窄的黃河，漸行漸遠漸覺無窮，地勢漸高漸覺心寒；放眼前頭，又只見一抹荒涼，唯有白云無盡。我們倘能如此設身處地，則這一"上"便令到悲從中來不可斷絕了。 這是向涼州進發途中的感受，語氣中帶著埋怨。 "一片孤城萬仞山"-- 謝天謝地，終于來到涼州了！然而，能有長舒一口氣的愉悅嗎？不能。相反，倒有倒抽一口涼氣的感覺。不信？你看，這里除了城就是山，而且城是孤城，山是高山，其荒寒冷落蕭瑟寂寥是無法想像的。 這是初到涼州時的感受，那大失所望的語氣涵著多少凄愴與無奈！ "羌笛何須怨楊柳"-- "怨楊柳"不是怨那些楊柳，應理解為用楊柳曲的調子表怨。唐人習慣用笛子吹出楊柳曲表怨別之情。在"一片孤城萬仞山"的涼州，響起蒼涼哀怨的笛聲，吹的是思鄉的楊柳曲。如果是一個初到涼州的戍兵，會感到多少有點安慰。但是，如果是一個久駐涼州不斷失望的戍兵，他就會感到厭煩了。厭煩，生自高度的怨恨。怨到什么程度？怨到要說"何須怨"的程度：根據長期以來的經驗，無論怎樣怨都無濟于事，絕望了！造成絕望的原因是： "春風不度玉門關"-- 在中華文化傳統的熏陶下，人們提起"春風"，就會感到"木欣欣以向榮，泉涓涓而始流"的一片生機，而人也仿佛對前途充滿希望。現在作出個判斷：玉門關外的涼州沒有春風。這一方面是順著前句來個抬杠：你吹什么折楊柳？這里連春風都來不到，哪里有楊柳讓去折啊？但更要緊的是：沒有春風的關外，一切生命都只好在摧殘中掙扎。人，也一樣！前人指出，這句詩是說"恩澤"沒施到征人身上，不錯。 第三四句一氣呵成，傳達的是久戍涼州后那種深深的怨。"怨"，這字是全詩的線索。而全詩最傳神之筆，是"何須怨"這個短語。最傳神之筆，古稱"詩眼"。"眼睛"秋波流轉，便令人顛倒思量！ 全詩的時間和空間都有大跨度，掌握這跨度就不難體會作品的情思。王之渙估計不是個戍兵，他是在極同情戍兵的情感支配下寫這首詩的，所謂"感同身受"，王氏的確也把戍兵的生命體驗豐盈地傳達出來了。

關于涼州詞一共多少首和涼州詞有多少首?的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。