很多朋友對于關漢卿的元曲有哪些和關漢卿著名的元曲有哪些不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

關漢卿的代表作

關漢卿的代表作有《竇娥冤》、《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等，其中最著名的就是《竇娥冤》。

關漢卿是“元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

關漢卿(1234年以前-約1300年)，原名不詳，字漢卿，號已齋(又作一齋、已齋叟)，漢族，解州(今山西省運城)人，另有籍貫大都(今北京市)和祁州(今河北省安國市)等說。

關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。

《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色”，是中國古典悲劇的典范;他的喜劇輕松、風趣、幽默，是后代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術構思、戲劇沖突、人物塑造、語言運用等許多方面，都為后世提供了許多寶貴的藝術經驗。他的許多雜劇經過改編一直在舞臺上演出，為人民所喜愛，給人以強烈的美的享受。

關漢卿是元代有名的雜劇作家，他的代表作有哪些？

關漢卿是元代最著名的元曲作家，與白樸，鄭光祖和馬致遠合稱為元曲四大家，關漢卿是元曲四大家之首，也被稱為“曲圣”。其中的元雜劇，無疑是關漢卿在文學中成就最大的領域，創作了非常多著名的元雜劇。接下來，小編就盤點一下關漢卿幾部比較有代表性的元雜劇作品。

首先，最著名的一個元雜劇就是《竇娥冤》，是元雜曲中悲劇的典范，這個元雜劇講述了一位窮書生將自己的女兒送給了自己的債主做童養媳，但是兩年之后竇娥的丈夫去世。一個叫張驢兒的人想要讓竇娥的婆婆將竇娥許配給自己，收到拒絕之后本來想下午毒死竇娥的婆婆但是卻因為意外毒死了自己的父親。但是張驢兒卻污蔑是竇娥毒死了自己的父親，昏官最終沒有查清事實的真相就將竇娥處斬了，在臨終的時候竇娥發下了如果自己是被冤枉，那么六月天將會降雪的毒誓。最終，新上任的高官聽到了這件事情，就為竇娥平反。這是一個中國著名的悲劇作品之一，有非常高的文化價值，群眾基礎也非常廣泛。這部作品的抒情性是非常強的，保留了人物樸素的本色，將竇娥身上所具有的美好品質與含冤被斬進行強烈的對比，既反映出古代官吏的昏庸無能，同時也表達了古代女性強烈的反抗精神。

其次就是《趙盼兒風月救風塵》，這是一個與婚姻愛情有關的雜劇，是一部將現實主義和古典喜劇結合在一起的劇本，主要講述了一個叫宋引章的妓女在與一個秀才有過婚約之后被惡少的花言巧語迷惑，不聽從姐妹趙盼兒的勸告堅持要嫁給惡少，最終在結婚后飽受欺騙和虐待，得到趙盼兒的相助與周舍成就一段美好良緣的故事。這部作品從在古代地位最低下的妓女來入手，反映基層女子的生活。在劇本中并沒有諷刺或者歧視的意味，反而重在突出這些女性雖然身處逆境，但是仍然在生活中勇敢機智地與一些不公的現象作斗爭。同時也達了女性自主選擇婚姻的先進思想，在表現社會底層儒生和妓女生存現狀的同時也對官場和商場上一些虛偽殘暴的現象進行了揭露和諷刺。

最后關漢卿的劇作算是中國戲曲的一個高峰，在人物形象的塑造以及劇本中一些沖突的處理和戲劇語言的講述方面都有非常高的成就，也為后來小說、話本等題材的創作提供了非常多的靈感。后世中許多文學作品都是以關漢卿元雜劇中的人物或者事件為藍本，衍生出了許非常多的文學題材和作品，直到現代社會關漢卿的作品仍然在為藝術創作領域貢獻自己的力量。

關漢卿的元曲作品有哪些

關漢卿作為“元曲四大家”之首，流傳至今的作品非常多，那么關漢卿的元曲有哪些?下面是我為你搜集關漢卿的元曲有哪些，希望對你有幫助!

關漢卿的元曲作品

關漢卿是一位多產的作家，在其存世的80年間寫出了大量的作品，其中很多作品至今仍然具有非常強烈的藝術價值和生命力，其最著名的當屬人盡皆知的《竇娥冤》。作為偉大的戲曲家，關漢卿已經被列為世界 文化 名人，國內至少有100多種不同的戲劇形式，1500多個劇團在演出關漢卿的作品，關漢卿的元曲更是被翻譯成為日、德、法、英等多種文字，被世界各國人民所喜愛，外國人稱關漢卿是“東方的莎士比亞”。關漢卿的元曲是世界文化寶庫中的一塊瑰寶。

關漢卿是元曲四大家之首，是我國古代戲曲創作的代表人物。關漢卿的元曲深刻的反映了當時的社會現實，彌漫著昂揚的戰斗精神，可以說是當時各個社會階層生活的一個縮影。關漢卿的元曲在我國乃至世界文學史上具有非常重要的地位。

關漢卿處于金末元初，這個特殊的時代給與了關漢卿創作的豐富的題材。金朝是封建制的國家，而到了元朝，可以說是奴隸制的短暫的復辟，在元朝，有著嚴格的等級制度，漢人處于非常低的等級，一個漢人的價值僅僅相當于一頭牛，而讀書人的地位更是僅僅高于乞丐，正是這種處于社會最底層的憤懣，給了關漢卿創作的源泉與動力。關漢卿的元曲關注到社會的各個階層，在激烈的階級、民族沖突與社會矛盾中關漢卿用自己手中的筆描繪著自己感受到的一切。

關漢卿不服老表明了什么

關漢卿不服老指的是關漢卿的元曲《南呂·一枝花·不服老》，這是關漢卿的元曲散曲中比較有名的一首，淋漓盡致的展現了關漢卿的情懷與志向，表明了關漢卿在詞曲創作道路上堅定執著的走下去的決心與意志。這首元曲如行云流水，氣勢磅礴的表現了自己愿意做一粒“銅豌豆”的決心。

《南呂·一枝花·不服老》寫作在元代，其時作者關漢卿已經到了中年，作為一個讀書人在古代最大的出路就是通過科考走上仕途，這是所有讀書人的出路，但是元代將人進行了嚴格的等級劃分，實行的是奴隸制，又取消了科考制度，使得讀書人沒有了出人頭地的出路。關漢卿處于第三等的漢人行列，又是讀書人，在元代“八娼九儒十丐”，就連娼妓也要比讀書人高人一等，正是出去對這種等級制度的憤懣，出于對統治階級的反抗，出于對于自己要走自己的路的堅定決心，關漢卿寫下了這首元曲《南呂·一枝花·不服老》決心要做“蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，堅定的走自己的創作之路，要寫出更多的好作品的堅定決心。

關漢卿之所以能夠成為一代大家，之所以可以寫出那么多膾炙人口的作品，與其所處的時代，所處的地位具有密不可分的關系，關漢卿的狂放無羈在這首元曲中體現的淋漓盡致，作為一個堅強斗士的決心與行動也表現的一覽無遺。

關漢卿的資料

關漢卿大約生于1220-1300年間，字不祥，號已齋，關于其出生地有很多個版本，有人說他是現在的山西運城人，也有人說他是河北安國縣人，還有人說他是現在的北京人，人一出名很多地方就會爭著要成為其出生地，由此也可見關漢卿的名頭跨國 歷史 的長河在今天也確實是夠響亮的。

關漢卿生于金末元初，因為元代統治的時間比較短，所以也可以說關漢卿生活元末明初。總而言之關漢卿生存的那個時代確實是處于動蕩之中，元朝統治下，將人分為四等，關漢卿就屬于低等人的漢人，而且關漢卿還是一個知識分子，在那個年代，有著“八娼九儒十丐”的說法，可見文化人的地位是相當的低的。同時元朝的統治下的等級制度就已經激化了民族矛盾，社會是相當黑暗的，很多處于社會底層的農民聯合同樣處于社會底層的知識分子開始抗爭，可以說從元朝統治開始就一直存在著此起彼伏的反抗朝廷的斗爭。生活在這樣一個動蕩又黑暗的社會，關漢卿感受是豐富的，他將這些感受都訴諸筆端，那個時代造就了一個屬于世界的關漢卿。

關漢卿的作品相當的多，在其漫長的一生中，寫出了雜劇67部，小令40多首，套曲十多首，可以說是一個相當高產的戲劇作家，也是一個 成功 的詞曲作者。關漢卿的作品反映出當時的社會各個階層，在其作品中充滿著昂揚的戰斗精神，讓人鼓舞，讓人向往幸福的生活。關漢卿的作品已經被譯成多國文字，外國人稱其為“東方的莎士比亞”。

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