本篇文章給大家談談詩經共分多少樂章，以及詩經樂章共有多少對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詩經分為哪三部分

《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。

《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。《詩經》現存305篇(此外有目無詩的6篇，共311篇)，分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，是中國古代詩歌開端，在中國乃至世界文化史上都占有重要地位。內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。它描寫現實、反映現實的寫作手法，開創了詩歌創作的現實主義優良傳統，歷代詩人的詩歌創作不同程度地受到了影響。

《詩經》的作品介紹

漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現今流傳的詩經，是毛公所傳的毛詩。《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

以上內容參考搜狗百科-詩經

詩經總共多少篇?

《詩經》一共收錄了多少篇詩歌作品

望采納，《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

詩經到底有多少首？

.《詩經》是三百零五篇,共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分.在這三部分中有分出30個小部分.30個小部分中,還可以在繼續分.

國風：

第一節 周南

本節包括 關雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾；

第二節 召南

本節包括 鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞；

第三節 邶風

本節包括 柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風、擊鼓、凱風、雄雉、匏有苦葉、谷風、式微、旄丘、簡兮、泉水、北門、北風、靜女、新臺、二子乘舟；

第四節 鄘風

本節包括 柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳；

第五節 衛風

本節包括 淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜；

第六節 王風

本節包括 黍離、君子于役、君子陽陽、揚之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻；

第七節 鄭風

本節包括 緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、蘀兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風雨、子衿、揚之水、出其東門、野有蔓草、溱洧；

第八節 齊風

本節包括 雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅、猗嗟；

第九節 魏風

本節包括 葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠；

第一〇節 唐風

本節包括 蟋蟀、山有樞、揚之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓；

第一一節 秦風

本節包括 車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽、權輿；

第一二節 陳風

本節包括 宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂；

第一三節 檜風

本節包括 羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風；

第一四節 曹風

本節包括 蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉；

第一五節 豳風

本節包括 七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋；

小雅：

第一節 鹿鳴之什

本節包括 鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗；

第二節 南有嘉魚之什

本節包括 南有嘉魚、南山有臺、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車攻、吉日；

第三節 鴻雁之什

本節包括 鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥、我行其野、斯干、無羊；

第四節 節南山之什

本節包括 節南山、正月、十月之交、雨無正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯；

第五節 谷風之什

本節包括 谷風、蓼莪、大東、四月、北山、無將大車、小明、鼓鐘、楚茨、信南山；

第六節 甫田之什

本節包括 甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車轄、青蠅、賓之初筵；

第七節 魚藻之什

本節包括 魚藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃；

大雅：

第一節 文王之什

本節包括 文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺、下武、文王有聲；

第二節 生民之什

本節包括 生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板；

第三節 蕩之什

本節包括 蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻；

第四節 魯頌

本節包括 駉、有駜、泮水、閟宮；

第五節 商頌

本節包括 那、烈祖、玄鳥、長髪、殷武.......

詩經一共有幾篇？

公元前七世紀，中國誕生了第一部詩歌總集《詩經》，其中史詩 、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。盡管它不是一人所作，但卻比古希臘著名的《荷馬史詩》的產生要早數百年。

《詩經》是中國歷史上第一部詩歌總集，共收入自西周初年（前十一世紀） 至春秋中葉（前七世紀）大約五百多年的詩歌305篇。《詩經》分為“風”、 “雅”、“頌”三部分。《風》指十五個諸侯國的民間歌曲，共160首；《雅 》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇；《頌》是國王用于宗廟祭祀的樂章， 旨在歌頌祖先的豐功偉績和鬼神的巨大威靈，包括祭歌、贊美詩等，共有40篇 。

就形式而言，《詩經》主要采用四言詩，間或也有二言、三言、五言、六言 、七言、八言的句式，同時大量使用疊字、雙聲、疊韻詞語，這使得這部文學作品顯得靈活多樣，朗讀起來錯落有致，有極強的音樂性。 從內容上講，《風》是《詩經》中的精華。由于這些詩歌來自民間，沒有或 很少有雕飾，展示了周代民歌的絢麗多彩。《風》中的作品反映了普通勞動者真 實的生活，比如表達青年男女對美滿愛情的向往和追求的《關雎》、《出其東門 》；表達憤怒的奴隸向不勞而獲的奴隸主的質問的《伐檀》、《碩鼠》；有關戰 爭的《揚之水》、《君子于役》等等。

《詩經》的作者成分很復雜，如果以詩中自述者的身份作為作者的身份，那 么詩的作者既包括勞動者、士兵，也包括相當一部分屬于“士”和“君子”階層 的人物。“士”在當時屬于貴族最低的一級，“君子”則是對貴族的泛稱。此外還有許多無法確定身份的人物。

《詩經》中的作品，原來的主要用途，一是作為各種慶典禮儀的一部分，供人 們吟唱，二是娛樂，三是表達作者對社會和政治問題的看法。但到后來，《詩經》逐漸成為貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族人士必需的文化素養，列為中國最重要的幾種經典之一。這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在社交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思 。《論語》記載孔子的話說：“不學《詩》，無以言”，給《詩經》以極高的地位。

總體來說，《詩經》是中國文學光輝的起點，是中國文學發達很早的標志。 其內容涉及中國早期社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與 反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有 所反映。《詩經》的語言則是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最 重要的資料。

詩經總共有多少篇？

《詩經》是中國最早的詩歌總集。是中華民族的瑰寶。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱“詩三百”。從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者絕大部分已經無法考證。《詩經》所錄詩歌多來自民間，據說，周朝設有專門的采詩官，采集民歌，以體察民俗風情、政治得失。《詩經》中大部分詩歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現之詩，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據者，不過不很重要。至于《詩經》編撰者，有以為周公者，現在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法，也沒有說服力。《詩經》所錄詩歌時間跨度長，從西周初年（公元前11世紀）直至春秋中葉（公元前6世紀）500多年的社會生活，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時，先有魯、齊、韓三家時，立于學官，后有《毛詩》。《毛詩》盛行后，齊、魯韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。是西畿正音。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子、孩子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。后來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經》（無《樂》）之一。《詩經》作品所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅的一部分，北到河北省西南，東到山東，南到江漢流域。成書過程《詩經》中最早的作品大約成于西周初期，根據《尚書》上所說，《豳風·鴟鸮》為周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋時期中葉，據鄭玄《詩譜序》，是《陳風·株林》，跨越了大約600年。關于《詩經》的收集和編選，有“王官采詩”和“孔子刪詩”的說法：王官采詩《漢書·食貨志》中記載，周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。孔子刪詩這種說法見于《史記》，據說原有古詩3000篇，孔子根據禮義的標準編選了其中300篇，整理出了《詩經》。現在通常認為《詩經》為各諸侯國協助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。體例分類關于《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。風、雅、頌《風》又稱《國風》，一共有15組，“風”本是樂曲的統稱。15組國風并不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區的樂曲。國風包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。國風是當時當地流行的歌曲，帶有地方色彩。從內容上說，大多數是民歌。作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。對......

《詩經》分為哪幾部分？各多少篇？

《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。

擴展資料

《詩經》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往復，節奏舒卷徐緩。《詩經》重章疊句的復沓結構，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。

《詩經》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數幾個詞，來表現動作的進程或情感的變化。如《周南·芣苡》三章里只換了六個動詞，就描述了采芣莒的整個過程。復沓回環的結構，靈活多樣的用詞，把采芣苡的不同環節分置于三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三嘆，曼妙非常。

除同一詩章重疊外，《詩經》中也有一篇之中，有兩種疊章，如《鄭風·豐》共四章，由兩種疊章組成，前兩章為一疊章，后兩章為一疊章；或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南·卷耳》四章，首章不疊，后三章是重章。

參考資料來源：百度百科-詩經 （中國最早詩歌總集）

詩經共有多少篇 詩經一共有多少篇

1、詩經一共305篇，是我國第一部詩歌總集，包括西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂章，分為風、雅、頌三章。

2、《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

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