大家好，今天來為大家解答關于雷抒雁詩歌為什么能成功這個問題的知識，還有對于雷抒雁的散文也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

雷抒雁的名字叫詩歌的解析

直統統的白話文，寫得極富情感，讀后心情難以言表，喟嘆、惋惜油然而生。如果一定要對這篇文章進行解析，必定索然無味。

下面抄錄原文，并附四道閱讀練習題，可能有助于對原文的理解和感悟。

雷抒雁的名字叫詩歌

“一種獨特的詩聲歇息了，中國現今詩壇一顆明亮的詩星隕落了。”2013年2月14日，當代杰出詩人、作家雷抒雁走向了生命的終點，享年71歲。

雷抒雁早就具備了成為一名優秀詩人的特質。上學的時候，很多東西他都能比別人早發現，要快半拍，還很勤奮，口袋里總是放著一個小本子，聽到一句什么話，看到一個感興趣的畫面，他就記下來，成為了創作的素材庫。

“鐘的名字叫聲音”，這是雷抒雁的詩句。雷抒雁的名字叫詩歌，他同《小草在歌唱》《空氣》《父母之河》《太陽》《告別永恒》等詩篇緊密聯系在一起。他將自己的詩視為人生的一道道“擦痕”，或伴著小草存在，或在樹葉上留痕，甚至如同波紋一樣在河流中出現和消失。但不管如何，他的詩作都有著分明的個性。

他是現今很少真正具有詩人氣質和詩才的詩人。

由于對詩歌投入了一生的情感，所以雷抒雁始終關注詩壇的一舉一動。2013年，《星星》詩刊擴刊，二十多天前，雷抒雁還向詩刊主編梁平提及此舉是詩壇的一件大事，是大動作。去年，他為小學二年級學生趙若凡的兒童詩集《月亮生銹了》撰寫評論，并提出懇切的期待：“孩子的寫作，應該保持它的原生態，像蓄滿水珠的云朵，讓雨點自己降落。我讀過許多孩子的作品，你感到那雨水像是‘人造雨’，極不自然，不時露出成人的‘馬腳’。”

愛之深，責之切。他一度痛陳如今的部分詩人缺乏健全的人格和強烈的責任心、使命感，缺乏厚實的生活和真情的投入，缺乏思想的深度和力度熱衷于流行一時的“網絡體”、“微博體”詩歌，他指出這種詩歌沒有提供詩最本質的東西，詩人沒有用心沉靜思考，隨心地用鍵盤敲擊，這跟跳迪斯科一樣，想怎么扭，就怎么扭，很快就被人淡忘了，“用墨寫的詩，斧頭也砍不下來！”雷抒雁告誡同道們。

敢說話，敢說真話，雷抒雁把詩人氣質詮釋得淋漓盡致。在一次古體詩詞研討會上，雷抒雁正色地說：“今天參加會議的全是詩人，本來沒有什么尊卑貴賤，在詩的面前一律平等，以詩論高下。可是你們弄這么個主席臺，按官職排位，這還是研討詩嗎？”這風骨，這名節，真豪杰！

雷抒雁能夠生長成為一棵詩歌常青樹的秘密在于他生命至上的詩歌創作觀。雷抒雁始終致力于表達生命意識的覺醒與啟蒙。沿著這個方向，他逐次拷問生命的重大系列命題，例如永恒與瞬間、生與死、城市生活體驗與鄉村生活經驗。這個過程中，雷抒雁的詩歌進一步轉向對生活世界的個體體驗的關注，樸實貼切的語言表達，貢獻著他過人的生活智慧，為新詩開辟一條穩健的道路。

雷抒雁的詩歌為詩壇提供了一種灼人的熱度，一種深邃而大氣的方向，一種“力”的美與震撼。詩人對大地和祖國的深情，真誠崇高的人格之魂，以及他豐贍的文學經驗與業績，都成了當代中國詩壇的精神象征。

“橋”是雷抒雁詩歌創作的重要意象，這恰好是詩人的自我象征，他連接了傳統和現代的兩端，從傳統走來，向現代走去。他的詩作既有泥土氣息，又有現代意味，在真摯中透著深刻，在大氣中蘊含靈秀。

“我們全民族正在努力完成一個‘中國夢’。這正是千百年來，無數的仁人志士，流血犧牲，為之奮斗的一個夢想。”這是他去世前二十多天的時候寫下的勵志之語，如今，詩夢猶在，斯人已逝！

（1）下列對文章的有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 （ D與A ）

A．雷抒雁早就具備了一名優秀詩人的特質，這主要體現為他在生活中善于發現，勤奮努力，積累素材。

B．雷抒雁作為一個具有詩人氣質和詩才的詩人，主要體現在他的分明的個性上。

C．雷抒雁關注詩壇，為詩歌投入了一生的情感，對《星星》擴刊表示了肯定，對趙若凡則有些許批評。

D．雷抒雁始終致力于表達生命意識的覺醒與啟蒙，以此作為詩歌創作的方向，為新詩開辟了一條穩健的道路。

E．以“橋”為代表的詩歌意象是雷抒雁的自我象征，具有泥土氣息和現代意味，成為連接了傳統詩歌和現代詩歌的紐帶。

分析：E “具有泥土氣息和現代意味”的是雷抒雁的詩作，只理解成“意象”，可選，但比較片面。BC都是錯的，不能選。B詩人的氣質和詩才主要體現在詩作的個性上。C雷抒雁對趙若凡的態度是期許，他批評的是不正常的現象。

（2）雷抒雁說，“用墨寫的詩，斧頭也砍不下來！”在文中有什么含義和作用？

含義：詩人的寫作要用心，要沉靜下來，這樣的詩歌才有思想的深度與力度，經得起時間的考驗。

作用：這句話表現了雷抒雁對詩歌的熱愛和責任感，表達了他對于熱衷流行而缺乏思想深度和力度的詩歌及其創作者的批評。

（3）簡要概括文中雷抒雁的詩作具有哪些特點？

①詩作個性分明，以詩作來表現人生；②堅持生命至上的詩歌創作觀，詩作致力于表達生命意識的覺醒與啟蒙；③詩作大氣、深邃、真摯、有力；④詩作既有泥土氣息，又有現代意味。

（4）文章標題“雷抒雁的名字叫詩歌”如果改成“詩人雷抒雁”好不好？請結合文本，談談你的看法。

不好。文章用“雷抒雁的名字叫詩歌”作標題，具有強調作用，表現了雷抒雁最本質的特征，他的生命和詩歌緊緊聯系在一起，他對詩歌傾注了畢生的熱情，生命的全部就是詩歌，而且他的個性特征也是詩歌性質的，他的詩作都有分明的個性。同時也能表現出他是中國當代詩壇的精神象征。而用“詩人雷抒雁”作標題，“詩人”只是一個身份或職業，作為定語出現，屬于客觀的介紹，缺乏情感。

雷抒雁 星星這首詩的好處

這首詩，是雷抒雁在二十世紀八十年代初寫的，據雷抒雁介紹：這是一首哲理詩。所謂“哲理”，就是生活中普遍存在的道理。寫《星星》的時候正是改革開放初期，對于文學界還是整個社會都是一個思想解放的時代，都是一個從虛幻浮躁向現實轉變的時代。“星星”是人們向往的，這個意象具有廣泛的象征性和暗示性。因為人們常把自己喜歡的、崇拜的或向往的東西比喻成“星星”，它美妙至極，無以倫比。正是這種強烈的喜愛之情使人們放棄了冷靜的思考，使自己的眼睛被假象和情感蒙蔽，從而犯了一些低級的錯誤。這首小詩就是那個時代大背景的寫照，就是要告訴人們現實是很復雜的，也有黑暗的東西。這首詩警示人們：要擦亮眼睛，千萬別為情緒和物象所迷惑！比如盲目的出國留學，使不少青少年浪費了寶貴的時光；盲目的追星，使有的未成年人迷失自我等等 。

雷抒雁的詩歌有什么樣的特點？

懷揣著責任心和正義感，批判性和反思性較強，緊系生活與社會時代，其作者是中國現代詩壇的代表之一

雨 雷抒雁 賞析

人生如雨

——雷抒雁詩歌《聽雨》賞析

這是當代著名詩人雷抒雁的優秀作品，是其組詩《自然之戀》中的一首。全詩一共十四行，分三節。從表象上看，寫出了詩人所聽到的四種不同的雨聲：初雨、夜雨、大雨、細雨，以及由此感受到的各種雨態。

第一節，“零亂無序/嘈雜，一如潰散之兵馬......多少人在窗外喧嘩？"寫初雨；

第三節，“暴躁者如雷/正長天奔馬！"寫大雨；

還是第三節，“及至絲絲縷縷/啜泣不絕/卻像一個迷路的娃娃"寫細雨，或將停之雨。

這些初看并無過分奇妙之處，不過用了幾個樸素而又新鮮的意象。而第二節似乎又與此兩節有些離群，不按雨勢接著寫雨的大小強弱，卻突然寫起對于雨夜的感覺：“整個夢，如一面鼓/任雨點敲打"。

可好就好在詩人獨巨匠心地用第二節把前后兩節的三種雨勢連接起來，使整首詩構成一幅躍動的人生圖景：

“零亂無序/嘈雜，一如潰散之兵馬"的初雨，是青春的誘惑、騷動、激蕩。這是一種人生獨到的體驗。人生是嚴峻的，青春期尤其更難把握，"高樓欲傾/懸崖將摧"，多少人因一念之差一步之錯而導致了整個人生的崩潰。

可仍有“多少人在窗外喧嘩？”這是青春的喧嘩，是人生的喧嘩，誘人的信念總是使苦苦追求人生的人們不得不進入騷動后的思考，所以一場冷靜的夜雨“可窗而入/可耳而入"，"敲打"著如"鼓"的夢。

當然，人們都希望能夠大展宏圖，有人如愿以償，“正長天奔馬”！可正如再雄壯的雨勢都會減弱，最終停歇一樣，戲也終究要散場，人生艱辛的歷程也會走到盡頭，如“絲絲縷縷/啜泣不絕"。

有過人生的喜悅，也有過人生的痛苦，可到頭來“卻像一個迷路的娃娃”，有些傷感，有些迷茫。但是仍是美麗的感傷，美麗的迷茫。“迷路的娃娃”仍是那么迷人，仍是那么富于誘惑，所以，盡管人們都知道人生本來就是難以窮盡的，仍要不停地跋涉，不停地努力，不停地追求。

*附原詩：

《聽雨》

·雷抒雁

零亂無緒

嘈雜，一如潰散之兵馬，

高樓欲傾

懸崖將摧

多少人在窗外喧嘩？

可窗而入，

可耳而入，

整個夢，如一面鼓

任雨點敲打。

暴躁者如雷，

正長天奔馬！

及至絲絲縷縷，

啜泣不絕

卻像一個迷路的娃娃

生死之間 雷抒雁 讀后感

“雷抒雁詩歌創作學術研討會”在其母校西北大學舉行，周明、閻綱兩位在京的陜籍作家評論家專程趕來，而陳忠實、李星、肖云儒、曉雷、李國平、暢廣元、楊樂生等我省著名作家評論家也參加了研討會。著名作家周明說：“在雷抒雁詩歌朗誦會上，我幾度流淚，我被詩人的真誠打動了。雷抒雁的詩反映了他對人生的思索，他的詩是時代的強音，而他是時代的歌者。”學者肖云儒評價雷抒雁的詩歌是“變革時代的橋梁”，“他把個人的生命體驗和詩人的生命體悟相結合，在生命覺醒的過程中以詩的方式覺醒”。評論家李星說：“雷抒雁的詩賦予政治抒情詩以新的內涵，從小我之中可見大我”。《延河》主編常智奇說：“雷抒雁在20世紀下半葉到21世紀初的中國詩壇占有重要位置，他以思想的強大給詩歌的詩情張開了翅膀。”

為祖國寫詩

相對于上世紀七八十年代，詩歌也許沒那么紅火，有人說這是因為“詩人越來越少，但寫詩的人越來越多”。對此，雷抒雁說：“這是好事，證明熱愛詩歌的人對詩還沒有灰心。有人說我是‘人民詩人’，我覺得自己擔當不起，但我希望自己能為人民多寫點東西。詩像太陽，你只有努力向它逼近，但永遠不可能靠近它。我從不認為自己占有了詩歌，因為我始終對文字心懷敬畏，我的詩是從我的血管里流出來的。詩歌應該像火把，能夠照亮、溫暖別人甚至燃燒別人。詩人自己首先要燃燒，才能寫出好詩。要詩化事物，必須先詩化詩人自己的精神、心靈、思維，才能感覺到詩，才能感覺到生活中活躍著的、涌動著的精神力量。要有感而發，才能讓讀者感同身受，引起共鳴。詩可以是各種各樣的，但好的詩歌，必須有飽滿強大的精神內涵，才能傳得遠，才能感動、俘虜讀者。”“另外，我想說的是，如果說我有一點一滴的成績的話，都得感謝故鄉這片土地的培養，感謝我的朋友和師長的幫助。‘人民詩人’是對我的鞭策，希望我的每一句詩都是為了人民、希望我永遠是人民的代言人、永遠為自己的祖國寫詩。”

用詩歌溝通人民

如今，詩歌逐漸被邊緣化的現狀令人堪憂。詩歌寫作的絕對自由促使大量平庸之作“無痛分娩”，缺乏親切感的作品破壞了詩人與讀者之間的和諧關系。對此，雷抒雁直言：“詩是死在紙上，活在嘴上。詩人在創作時應該更多地考慮他的讀者和聽眾，讓詩歌在人們的嘴邊流淌。現在詩人主體情感的表達比過去強了，但是有一個問題，主體的東西是無界限的，過于個性化，不太關照讀者，用語習慣和情感爆發點更多私人性，別人難以介入。詩的語言、表達方式過于洋化，不適合國內讀者的欣賞習慣，很容易形成阻隔，讓人感覺別扭。寫作考慮寫作對象、主體表達的傾訴對象，要讓讀者接受，必須首先關照讀者，尋找一種溝通的方式，增強感情，豐富內涵，這些都是很重要的。”

詩是一種生活

30年來，雷抒雁從未放棄對于詩歌的追求。他或歌唱英雄、或贊頌美好生活、或抨擊腐朽黑暗。他說：“詩對我來說，是一種生活。就像魚要用腮呼吸一樣。前一段時間，有一個大學學報約我寫一篇關于現代詩學的文章。這勾起了我對新詩的一直不間斷的思索。我覺得有兩個大的問題，其一，是對于現代詩學，我們總是在講西方的詩學，而對中國傳統的詩學重視不夠，研究不夠。我為什么要做還原《詩經》的嘗試呢？我就想回到我們詩歌的源頭去看看，用我們現在的思維去讀《詩經》。其實，中國最早的詩歌集，就是可愛的自由詩，尤其是《國風》部分，所表現出的形式自由與心靈自由比起舊體詩來都離我們現在的詩歌距離更近，在表達情感的時候很多地方和我們現在是很一致的。我們需要不斷地去效仿中國詩歌所建立的傳統，不能讓它們塵封了，認為新詩是外來的品種，只重視西方的寫作理論和經驗，輕視和放棄中國的詩歌傳統，這種是不對的。其二，新詩走過了近90年的路，今年是“五四運動”90周年。那么，我在想新詩虧欠于詩的是什么？新詩是否把白話漢語提升到了詩的境地呢？新詩對我們的語言作用太小。”

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